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在古代，嫡子的妾和庶子的正妻相比，谁的地位更高？
中国古代的礼法制度，是很复杂的一套规定，不过，历朝历代，除了特殊情况外，妻永远比妾大，所以，庶子的正妻通常情况下是要比嫡子的妾尊贵的，地位当然高于嫡子的妾室。
特殊情况有哪些呢？奕天根据资料，主要总结了三种情况。
有了爵位俸禄的妻妾，当然是按爵位来定地位的高低了。
比如西汉的汉元帝时期，皇后当然是皇帝的正妻了，总管后宫事物，地位可比皇帝。而后宫的妃嫔们，就是皇帝的小妾，也都是有爵位的。比如昭仪位视丞相，爵比诸侯王；婕妤视上卿，比列侯；娙娥视中二千石，比关内侯；傛华视真二千石，比大上造；美人视二千石，比少上造；八子视千石，比中更……元帝时总共分了十四级，就不一一列举了。
庶子如果被封诸侯王，他的正妻地位就和昭仪的地位类似了，但是要高于婕妤的地位了。
清朝时也类似，亲王会有福晋、侧福晋，分别是正妻和平妻，都算是妻的地位。皇帝的妃嫔数量也是有明确规定的，都是妻的编制。但是贵人及以下，就数量不限了，明显是妾了。所以，亲王福晋的地位应该是高于贵人的，但是要低于妃嫔的地位。
第二种情况，古代有母以子贵之说。
这个问题很拗口但是又很又意思。
在我看来嫡庶关系是高于妻妾关系的，嫡子和庶子有着本质的区别，虽然妻妾也有本质区别，但是应当优先考虑嫡庶关系。
这种情况在皇族或者贵族家庭体现的最为明显，我们以明宣宗朱瞻基为例。
朱瞻基有两个儿子，长子朱祁镇和次子朱祁钰。
朱祁镇的出身还是比较有争议的，根据《明史》记载朱祁镇是宫人子，但是不管怎么说，名义上朱祁镇就是明宣宗第二位皇后孙氏的儿子，所以朱祁镇也就是嫡子。
朱祁镇后妃很多，咱们拿最长寿的高淑妃为例。
次子朱祁钰的母亲是贤妃吴氏，所以朱祁钰就是庶子，朱祁钰的结发妻子为汪氏。
按照问题，朱瞻基嫡子朱祁镇的妾就是高淑妃，次子朱祁钰的正妻就是汪氏。
中国古代是严格的一夫一妻制，也就是说只能有一个妻子。除了妻子之外的其他女人都是妾，根本就享受不到妻子的应有的权利。
中国古代是“男主外、女主内”的模式。“女主内”是由谁来主内？
当然是由妻子来主内了。自己丈夫的其他女人，都是由妻子来管理。妻子在其他妾的面前，是拥有绝对的权威的。
妻子是通过明媒正娶进入丈夫家门的，这也是官府唯一认可的。妻子原来的家庭，基本上与夫家门当户对，最不济也是差别不大。
妾一般都是出自地位低下的人家，稍稍有点儿地位的人家是不会让自己的女儿去给人做妾的。
给人做妾的女子，基本上有以下几个来源：
一是男方给女方父母一点儿彩礼买来的；二是别人送给他的；三是打仗时候劫掠来的；四是从妓院里面赎回来的。
此外还有一个来源，就是没有通过父母之命媒妁之言，说白了就是私奔。在古代的律法上，私奔之后只能给人做妾。
丈夫是不能随意休妻的，要想休妻必须是妻子严重违反了妇道才行。即使妻子无法生育，只要妻子不阻拦丈夫纳妾，也是不能以“无后”为由休妻。
妾则没有妻子的这种保障，丈夫可以随意的将妾卖掉、送人。同样妻子也是拥有这种权力，也可以把妾卖掉或者送人。
明代进士江盈科曾记载一句风雅俗语：“妻不如妾, 妾不如妓, 妓不如偷, 偷着不如偷不着”，这句话一直流行到今天。
但在实际上，二者的地位有很大的差别，可以明确地说，正妻的身份永远是高于妾的（皇帝的妻妾涉及到政治问题，需要单独讨论，所以这里的所述均不包含皇帝及其妻妾），至少在明代，从制度层面上来讲是完全没问题的。
最官方的说法是《大明律》：凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方许娶妾。违者，笞四十。（卷六《户律》）
这条法律明确规定了妻与妾的等级差别，妻的地位要高于妾，所以在妻妾俱在的情况下，无论是将妻降作妾还是将妾升作妻都要受到严厉惩罚；更重要的是，对民间纳妾都做了规定，只有年四十以上无子者才能纳妾。
明代李渔在《闲情偶寄》中更是形象地区分妻妾的不同，这样说：
娶妻是求“实”，而纳妾只为“虞情”，只为求“名”。可见在士大夫眼中娶妻与纳妾是有着很大的不同的。
另外，被朱元璋称为“天下第一家”的浙江金华浦江郑氏，在其《浦江郑氏义门规范》中也规定，家庭中的主母通常只能有婆婆、长媳、长孙媳来充任，而妾氏被排除在外，可见家庭限制妾成为家庭中的主母，但庶子、庶孙之正妻却有可能成为主母。
所以，无论是从制度层面，还是士大夫的个人观念中，妾的地位都是远不如妻的。
不过，题主的问题还涉及了兄弟之间嫡庶之别。但应清楚，嫡庶之分主要体现在承袭爵位上，其实在普通之家，诸子之间差距没有想象中的那么大，像明代规定，无论嫡庶诸子均分家产。
到此，以上就是小编对于丁氏宠物服装的问题就介绍到这了，希望介绍关于丁氏宠物服装的1点解答对大家有用。
