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老子说的：道可道，非常道；名可名，非常名，到底是什么意思？道，到底是什么？
用现在的语言来描述，道就是，宇宙万物的本体，性质，以及产生的原因，以及它运行发展变化的规律。同时也包含人类社会的活动规律，以及法则。同时还描述了人在社会活动中行为法则。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
意思就是道可以用语言来表述。他不是平常所说的那个，道。它是亘古不变的一种规律。
名字也可以给它起个名字，但没有一个固定的名字，适合他的称谓。
首先，要说明的是，老子讲的道有着生天生地生万物作用的。然后，再解释这一章句的意思是：道中的可道，不是永恒的道。名状中的可名，不是永恒的名状。
在老子筆下，宇宙由两个物质世界所组成。一个是有形万物，可以看得见，摸得着，却又是恒道所生。故而，是可道。另一个是无形的物质世界，不生不灭。故而，是恒道。名状，也分为能看得见叫得出名字的和永恒的名状两种。老子讲的可道与可名，指有形有名的世界，有生有死，不是永恒的。无形无名的世界，才是永恒的。
老子在这第一章中，讲了两个世界后，接着就讲，有形的任何物体是母子相生，不是宇宙本原。只有恒道，才是万物之始，是宇宙本原。最后，这一章讲，人也有两种认识能力，分别与两个物质世界相沟通。有欲即在自我意识支配下的认识活动，只能认识恒道的影子即有形事物。无欲即不受自我意识支配的认识能力，才能认识微渺的恒道。
两个物质世界，两种认识能力。这一章是总纲。可见，老子讲的道，在这一章中，是老子哲学的专有名词，即大道无形，宇宙本原也。除此之外，其他一切解释，相距老子十万八千里之遥啊！
《道德经.一章》“道可道，非常道;名可名，非常名" 是全书总的概括，一切“非正常”现象的总根源，其确切的意思是:
交情、交换、票决，不受规矩约束就是“道”，"可"是可意地用规矩约束交情、交换、票决这一不受规矩约束的“道"，就是"非(正)常"的交情、交换、票决的不受规矩约束的“道”，即被强迫的***的坑人的交情、交换、票决的非正常(非常)的“道”。
无记名交情、交换、票决，不受规矩约束命名就是“名”，"可"是可意地用规矩约束无记名交情、交换、票决这一不受规矩约束的“名"，就是"非(正)常"的无记名交情、交换、票决的不受规矩约束的“名”，即被强迫的***的坑人的无记名交情、交换、票决的非正常(非常)的“名”。
它是公开***，******，贿赂公行，买官卖官，***放火，吃人肉等一切无道的非正常的犯罪现象的总根源。其意义是使人和社会痛改前非，走上正常的道路，有正名。"名不正则言顺……事不成"。其第一"道"“名"与后边的"可道"“名”“非常道"“名"有正确与非正确的区别。
详解原文:“道可道，非常道"的译文:
道可道非常道，名可名非常名。
老子的道德经，我们要理解“道”是指的什么我想，道说的是人一生，你要入哪门生涯，走哪门道路，。
道，你可选择走邪门，可选择走正道。走邪门违背社会规律***放火，欺诈抢劫，入山成匪，这是一条道路，走入非常状态，将会受到道德的遣责，毀灭自已，是非常之道。
你可选择入庙入寺，吃斋念佛，修身养性，成为高僧留名空门，也可谓非常之道。
你可为官为宦，造福社会造福人民，流芳百世，也是非常之道矣。
道可道，道路多多就看你入哪门道，造化至深浅，结果各不相同。
道可道，哲学深奥你自去体会!
名可名非常名，在各自的道路上你的名自已去创造.。
人一生自已道路自已选，可有不出名，不要名，平平一生也是名，不出名的名。
你为社会为人民多造福，鞠躬尽碎，死而后巳，这是非常的出名，留芳百世。
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